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| Entrevista a los directores del curso 'Homosexualidad, Ciencia y Valores' de la UNED |
Con motivo del nuevo curso de la UNED,"Homosexualidad, Ciencia y Valores", Cáscara amarga se ha puesto en contacto con Francisco Molina Artaloytia, director adjunto del proyecto y con David Teira Serrano, director principal del curso y del departamento de Lógica, Historia y FilosofÃa de la Ciencia.
Dentro de su oferta en formación permanente existe una modalidad tradicional en la UNED llamada Programa de Formación del Profesorado. Se trata de proporcionar formación continuada y de actualización a titulados de diferentes áreas, en particular los que se dedican profesionalmente a los diferentes niveles educativos. Esa serÃa una presentación general del programa. En lo referido a la apuesta por este curso está directamente relacionada con un área de gran interés en la FilosofÃa actual de la ciencia: el área de Ciencia y Valores, entendemos por estos últimos tanto los valores genuinamente cientÃficos como otro tipo de valores, particularmente los éticos. Asimismo las reflexiones de la ontologÃa social, la metodologÃa de las ciencias sociales y la sociologÃa de la ciencia abrirÃan no pocos focos de reflexión sobre los "tipos" humanos. Es significativo el hecho de que sea el Departamento de Lógica, Historia y FilosofÃa de la Ciencia al que el curso está adscrito. La homosexualidad ha sido un tema tratado de forma muy interdisciplinar y con fuertes variaciones en los enfoques y discursos sobre la misma. Un clásico fue su consideración como "enfermedad" o "anormalidad". Las propia historia y filosofÃa de las ciencias biomédicas nos ofrecen una revisión de esas nociones, especialmente a partir de las historias crÃticas y las historias comparadas. La filosofÃa serÃa, de una parte una herramienta poderosa de análisis y de otra una guÃa en la propia metodologÃa historiográfica a seguir. La filosofÃa de la ciencia es una actividad metadiscursiva que analiza "otros discursos". En esa misión puede ser esclarecedora y abrir pistas de reflexión crÃticas y abiertas. Esto se hace especialmente apasionante en el tema de las sexualidades al conformarse en las sociedades contemporáneas la propia sexualidad (identidad, orientación...) como elementos constitutivos de la esencia de los individuos o los debates suscitados por criticar precisamente esas posiciones. Uno de los resultados puede ser el "desenmascarar" nociones y procesos de conocimiento que intentan presentarse como neutrales. ¿Qué objetivo tiene? Los objetivos oficiales son los publicados por la UNED, que si queréis, podemos desbrozar un poco: - Introducirse en la historia de los discursos precientÃficos y cientÃficos en relación con la orientación sexual. La historia de las sexualidades ya es un campo con identidad propia. La intención de curso es hacer una presentación de los discursos sobre las "homosexualidades", tanto en sus versiones precientÃficas como cientÃficas. - Analizar los procesos históricos y epistémicos que conducen a la conformación de los conceptos sexuales como conceptos cientÃficos. El proceso de constitución de los conceptos clasificatorios y de todo tipo no es algo exento de dos dimensiones clásicas; una tendrÃa que ver con la historia interna de las diferentes ciencias y saberes implicados (su dinámica interna), como por ejemplo serÃa el uso de la categorÃa de "perversión del instinto", en los estudios psicométricos y sociométricos. -Reflexionar sobre algunos tópicos de la historia y filosofÃa de las ciencias sociales y biomédicas en relación con la (homo)sexualidad. Esta parte es extremadamente amplia y la idea es dirigir al alumnado para que pueda profundizar en lo que más le interese de acuerdo con lo estudiado de forma más introductoria en la primera parte y con su propia formación previa e inquietudes intelectuales. Asà hay problemas de sociologÃa de la ciencia, de análisis de las clasificaciones de seres humanos, de la propia noción de enfermedad, de la retroalimentación de las ciencias con los imaginarios sociales, etc. ¿A quién va dirigido? Titulados universitarios, sean de especialidades cientÃficas o humanÃsticas y otras personas capaces de leer bibliografÃa de nivel universitario. ¿Cuáles son los principales problemas filosóficos que habéis encontrado en la preparación del curso? Los derivados de hacer un temario "realista" y al mismo tiempo ambicioso. Para eso no queda más remedio que tomar decisiones de acotar contenido y seleccionar materiales. Eso sÃ, como verá el alumnado en el material proporcionado, reinará la flexibilidad y una atención personalizada de acuerdo con los intereses y propia formación del alumnado. Se tratarÃa entonces más bien de problemas didácticos y programáticos, que no dejan de ser también "filosóficos" dada la naturaleza de nuestra materia. Aunque actualmente la investigación en estas áreas es pionera, estamos seguros de poder ofrecer ya una oferta formativa asequible y que abra nuevos intereses a los participantes. ¿Qué aceptación esperáis encontrar entre los participantes al curso? Somos optimistas en el sentido del amplÃsimo abanico de profesionales y estudiosos que podrÃan tener interés en acercarse a este asunto desde una perspectiva de la historia y la filosofÃa de la ciencia: filósofos, historiadores, docentes, pedagogos y cientÃficos sociales, psicólogos, médicos y practicantes de las ciencias biomédicas, antropólogos, cientÃficos naturales, humanistas, educadores y trabajadores sociales, y todo aquel que reuniendo los requisitos pedidos por la Universidad muestre interés tanto en el tema como en el enfoque. El alumnado potencial que pudiese tener dificultades para costearse la matrÃcula (sabemos que no estamos en tiempos fáciles), ha de saber asimismo que puede solicitar, si reúne las condiciones oportunas, las ayudas al estudio que la propia UNED ofrezca en este sentido para lo que deben consultar la propia web de la Universidad en la sección de Formación Permanente (Posgrado, formación del profesorado). ArtÃculos relacionados |
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